Una vez, me senté en las gradas junto a una de las

puertas de la Ciudadela de David. Las dos pesadas

canastas, las puse a mi lado. Un grupo de turistas

estaba parado ahí alrededor del guía y les serví de

señal, de punto de referencia. “¿Veis a ese hombre

con las canastas? Un tanto a la derecha de su

cabeza hay un arco del período romano. Un tanto a

la derecha, encima de su cabeza”. “¡Pero se mueve,

se mueve!” Me dije: la redención vendrá sólo

cuando les digan: “¿Veis ahí ese arco del período

romano? No importa: pero junto a él, un tanto a la

izquierda y debajo de él, está sentado un hombre

que ha comprado fruta y verduras para su familia”.

(Yehuda Amichai – Turistas)

Allí estábamos, en los tejados de Jerusalén, leyendo a Yehuda Amichai y discutiendo las muchas fronteras que dividen y conectan nuestra ciudad, debatiendo diferentes enfoques sobre la existencia de comunidades diversas en un espacio tan pequeño. Mirando las murallas de la Ciudad Vieja desde la pintoresca azotea de Notre Dame de Jerusalén, nuestras discusiones literarias y pedagógicas cobraron vida. Esto fue parte de mi curso “Literatura hebrea contemporánea”, que se centra en el aspecto pedagógico de la literatura hebrea y su centralidad en la práctica de la Educación Judía. A medida que el aspecto espacial de la ciudad de Jerusalén se volvía más accesible, pudimos desentrañar su representación en la literatura hebrea moderna, que sirve como vehículo predominante para conectarse con la cultura israelí.

De hecho, la literatura es un tapiz de perspectivas entrelazadas en una sola, un tejido cultural que representa una producción artística multifacética. Cuando uno lee un poema o una novela, se traslada al tiempo y al lugar de su producción, participando en un discurso interminable con la propia obra literaria. Por esta razón, la literatura nos permite, como educadores, expresar voces, experiencias y puntos de vista de una multitud de fuentes diferentes, todo esto simplemente interactuando con un texto. Ya sea que estemos sentados en un aula física o virtual, no hay duda de la importancia de la lectura como parte de la formación de estudiantes jóvenes y adultos por igual. Mejorar la experiencia de aprendizaje mediante el encuentro con diferentes representaciones del pensamiento resulta útil para profesores y estudiantes y, cabe señalar, es sencillamente placentero. Más aún, la Educación Judía debería utilizar estas perspectivas literarias para salvar la distancia cultural percibida entre espacios distantes (o cercanos). Es a través del debate sobre la literatura hebrea contemporánea que podemos establecer y mejorar las conexiones con nuestra cultura judía unida y permitir un terreno de encuentro donde podamos encontrar puntos en común.

En medio del conflicto actual, y especialmente después de los ataques del 7 de octubre, vemos una creciente necesidad de que la comunidad judía tenga un espacio metafórico compartido donde todos podamos intercambiar reacciones, sentimientos y pensamientos sobre la situación. La producción cultural local se enfrenta a una mayor sensibilidad y a la necesidad de una representación positiva, lo que sin duda producirá un cambio en la producción literaria y artística como suele ocurrir en tiempos de grandes cambios sociohistóricos. Como sabemos, las comunidades judías de todo el mundo se enfrentan a un cambio de actitud, manifestaciones públicas masivas y un aumento del antisemitismo, lo que genera tensiones y angustias compartidas por los judíos de todo el mundo. Ante estos tiempos difíciles, vuelvo a las palabras de Amichai, a las experiencias de este hombre, sentado en la agitada ciudad vieja de Jerusalén, descansando de los problemas de su rutina diaria. La redención, sugiere Amichai, vendrá de nuestra capacidad compartida de mirar estas experiencias mundanas, de encontrar puntos de encuentro incluso en la antigua ciudad multicultural de Jerusalén. En mi opinión, la educación judía debe ser el terreno común donde todos nos reunimos, y qué mejor manera de hacerlo que discutiendo sobre literatura. De esta manera, la literatura hebrea contemporánea se convierte en un puente que conecta el pasado reciente y el presente, y un sitio pedagógico para desarrollar nuestro pensamiento sobre la educación judía.

Dafna es profesora de la Maestría Melton. Enseña el curso Literatura hebrea contemporanea en el programa en español y portugués.